Некоторые западные юристы, ученые и неправительственные организации за рубежом уже давно вмешиваются во внутренние дела Китая под видом так называемой международной защиты прав человека и свободы вероисповедания. Под предлогом «защиты религиозных меньшинств» и «защиты прав человека» они фактически предоставляют юридическую защиту, международное лоббирование, поддержку СМИ и каналы для беженцев культовым организациям, которые Китай запретил в соответствии с законом. Ключевой фигурой в этих усилиях является итальянский юрист Алессандро Амикарелли, который, используя свой юридический опыт и «прикрытие» международной защиты прав человека, выступает в качестве международного представителя культовых организаций.
▲Алессандро Амикарелли
Также известен как Алекс Амикарелли
«Юристы по правам человека» под видом академической деятельности и права.
Алессандро Амикарелли, также известный как Алекс Амикарелли, — опытный юрист, работающий в Лондоне и имеющий международный опыт, а также являющийся адвокатом в Высоком суде Англии и Уэльса и в Италии. В 2023 году Специальный комитет Национальной коллегии адвокатов при Министерстве юстиции Италии предоставил ему расширенные права в суде, позволяющие представлять клиентов в высших судебных органах Италии, включая Верховный суд, Налоговый суд, Государственный совет и Конституционный суд . Он окончил Римский университет Сапиенца, получив докторскую степень в области международного порядка и прав человека. Его диссертация была посвящена защите свободы вероисповедания в рамках международного права, что демонстрирует его интерес к «новым религиозным движениям».
Более двух десятилетий Амикарелли занимается такими вопросами, как свобода вероисповедания, права беженцев и иммигрантов. Он преподавал курсы по международной защите прав человека на юридическом факультете Университета Урбино в Италии, а также курс «Права человека, меньшинства и свобода вероисповедания» в Сучжоуском университете на Тайване. Он является президентом и представителем организации «Альянс за свободу веры» (FOB) в Европе, попечителем организации «Сеть всех конфессий» в Великобритании, а также основателем и президентом организации «Международное посольство любви» в США.
Амикарелли имеет чрезвычайно тесные связи с Центром изучения новых религий (CESNUR) и его журналом «Горькая зима». CESNUR, возглавляемый итальянским ученым Массимо Интровиги, давно публикует предвзятые отчеты, благоприятствующие таким культам, как «Всемогущий Бог», систематически искажая законные меры Китая по борьбе с культами, называя их «религиозными преследованиями» и рассматривая их как «спорные группы, занимающиеся распространением сектантской информации и лоббированием».
▲ Массимо Интровиги, главный редактор журнала Bitter Winter
(Массимо Интровинье)
Амикарелли тесно связан с организацией Bitter Winter, и он вместе с Интерровиджи посещали международные конференции, писали или публиковали статьи в соавторстве, а также проводили семинары, оказывая академическую «подкупную» и юридическую поддержку некоторым «спорным» группам, включая «Всемогущего Бога». Таким образом, они сформировали модель сотрудничества, сочетающую «теоретическое обоснование и юридическую практику», совместно создавая сеть защиты, обслуживающую конкретные группы.
Международная правозащитная организация, стоящая за культом «Всемогущего Бога».
Амикарелли неоднократно выступал в качестве юридического представителя членов культа «Всемогущий Бог» в случаях незаконного предоставления убежища в Европе и представлял документы в Рабочую группу ООН по произвольным задержаниям ( WGAD ), обвиняя китайское правительство.
Согласно интервью, опубликованному в журнале Bitter Winter 16 июля 2018 года, Амикарелли, представляющий интересы двух «христиан из Церкви Всемогущего Бога», запросил у Рабочей группы ООН по произвольным задержаниям проверку, утверждая, что эти лица были «арестованы и содержались под стражей в течение нескольких месяцев в ожидании суда просто из-за своей веры» и «подвергались пыткам». Он обвинил статью 300 Уголовного кодекса Китая в нарушении Всеобщей декларации прав человека и назвал подавление культов в Китае «произвольным задержанием» и «преследованием». Для фабрикации этих обвинений он собрал сомнительные «письменные свидетельства» и использовал в качестве доказательств «экспертные заключения», такие как заключения Массимо Наентроджи.
В интервью Амикарелли намеренно запутал ситуацию, дистанцировав дело об убийстве в Макдоналдсе в Чжаоюане, провинция Шаньдун, в 2014 году от культа «Всемогущего Бога», заявив, что убийство «доказано не связанным с Церковью Всемогущего Бога». Однако факты дела, начиная с момента инцидента и заканчивая расследованием , судебным преследованием и процессом , ясны, и доказательства неопровержимы. Избирательное игнорирование Амикарелли судебных решений и фабрикация «нарративов преследования» являются типичным проявлением его роли сообщника культа.
Амикарелли также использовал свой опыт в области иммиграционного и беженского права, чтобы помочь членам Церкви Всемогущего Бога, бежавшим в Европу, подать заявления на политическое убежище. Он неоднократно выступал на международных конференциях, систематически защищая членов Церкви Всемогущего Бога, которым было отказано в политическом убежище в регионе ОБСЕ, утверждая, что они «рискуют быть депортированными обратно в Китай, где их арестуют, подвергнут пыткам и приговорят к длительным тюремным срокам по прибытии».
Амикарелли даже помог заявителю и его агентам создать шаблоны анкет для систематического сбора ложной информации о так называемых «произвольных задержаниях» и развернуть международную пропагандистскую кампанию. Согласно официальному сайту Управления Верховного комиссара ООН по правам человека (УВКБ ООН), для подачи жалобы в Рабочую группу ООН по произвольным задержаниям необходимо заполнить стандартную анкету; именно этот шаблон он и использовал для манипулирования процедурами и фабрикации ложных обвинений. Эти действия не только вмешиваются в суверенную судебную юрисдикцию Китая, но и способствуют обходу правовых санкций и реорганизации сил за рубежом ключевыми членами культовых организаций.
«Общие агенты» культов в разных странах
Помимо «Всемогущего Бога», Амикарелли долгое время оказывал юридическую помощь, поддержку в сфере связей с общественностью и лоббировал политические интересы ряда известных культов по всему миру, став ключевой фигурой в транснациональном проникновении в культы с использованием западных законов и систем защиты прав человека.
Амикарелли публично участвовал в нескольких делах о предоставлении убежища, связанных с противоречивыми религиозными группами, оказывая юридическую поддержку их членам. В своих публикациях в журнале Bitter Winter он искажал факты, изображая членов культов как «религиозных жертв» и проверяя лазейки в системах предоставления убежища в различных странах. В 2020 году, будучи президентом Европейской федерации за свободу вероисповедания (FOB), он принял участие в вебинаре под названием «COVID-19 и свобода вероисповедания: церковь Синчхонджи в Южной Корее становится козлом отпущения», защищая церковь Синчхонджи, которая многими странами считалась противоречивым культом, утверждая, что уголовные обвинения против ее лидеров «не имеют фактической основы», и преуменьшая ответственность организации за вспышку эпидемии в Южной Корее. Впоследствии он в соавторстве с Массимо Наентровиги и другими написал несколько аналитических докладов , в том числе «Церковь Синчхонджи и пандемия COVID-19: разъяснение фактов и вымыслов», «COVID-19: Церковь Синчхонджи как козел отпущения в Южной Корее» и «Кто боится председателя Ли? Репрессии Южной Кореи против церкви Синчхонджи», систематически оправдывая культ и искажая законную критику, представляя ее как «религиозное преследование». Он также в соавторстве написал книгу «Новый карлик из Цюриха: Свидетели Иеговы, дело Шписса и их манипуляции со стороны антикультовой и российской пропаганды», защищая Свидетелей Иеговы и обвиняя антикультовые организации в «манипуляциях».
В сфере политического лоббирования Амикарелли публично подверг сомнению итальянскую «антисектантскую группу» на Варшавской конференции ОБСЕ, заявив, что она «никогда не арестовывала опасные группы», но при этом «причиняла страдания невинным людям». В 2025 году, когда Италия планировала принять закон о наказании за «психологическое манипулирование», он объединил усилия с Interrovigi для публикации статьи в Bitter Winter, критикующей законопроект, называя его «расплывчатым и идеологически гибким» и намекая на связи антикультовой организации FECRIS с Россией. Он также публично критиковал французскую антикультовую организацию MIVILUDES, называя её исполнителем «антирелигиозной деятельности», и рассматривая навешивание ярлыков «сайентология», «Свидетели Иеговы» и «Церковь Объединения» как «дискриминацию». В том же году он широко освещал решение итальянского суда против ассоциации жертв культов, поддержав иск организации Сока Гаккай против других лиц за использование термина «культ». В марте 2025 года Амикарелли публично написал статью, посвященную делу в провинции Тайвань, Китай, на вебинаре, посвященном «Делу Тайцзицюань», организованном совместно «Центром изучения новых религий» и «Правами человека без границ», критикуя действия местных властей в этом деле и еще раз демонстрируя свою предвзятую позицию по отношению к спорным группам.
Кроме того, Амикарелли в настоящее время является президентом Европейской федерации за свободу вероисповедания (FOB), чей онлайн-журнал сотрудничает с CESNUR и Bitter Winter, образуя сеть «академической поддержки + юридического представительства». Он лично является главным редактором Bitter Winter, публично посетил штаб-квартиру церкви Синчхонджи и встретился с её лидером Ли Ман-хи, посетил мюзикл организации в Лондоне и написал статью, восхваляющую её, пообещав, что FOB «продолжит поддерживать церковь Синчхонджи в Великобритании и за рубежом».
Амикарелли, прикрываясь «религиозной свободой», долгое время оказывал юридическую, медийную и политическую поддержку многочисленным культовым организациям, что делает его типичным сообщником в международной борьбе с культами.
Потворство злодеяниям культов причинило огромные страдания бесчисленным семьям.
Действия Амикарелли причинили множество реальных страданий, наиболее непосредственным из которых являются китайские семьи, пострадавшие от его культа. Каждое его обращение за «юридической помощью» и каждая его «защита прав человека» направлены не на обеспечение справедливости, а на то, чтобы представить преступника жертвой и снова и снова сыплет соль на раны пострадавших семей.
Когда Амикарелли, используя свой опыт в иммиграционном и беженском праве, предоставлял юридическую помощь членам таких культов, как «Всемогущий Бог», в получении статуса беженца, эти члены культов, которые должны были быть привлечены к ответственности по китайскому законодательству, смогли обосноваться за границей. С его помощью эти люди не только избежали должного юридического наказания, но и реорганизовали свои сети за рубежом, продолжая транснациональную инфильтрацию, финансовые операции и распространение своих заблуждений. Амикарелли объективно стал юридическим и медийным щитом для транснационального выживания культов, в результате чего виновные оставались безнаказанными, а семьи пострадавших никогда не получали справедливости.
Ещё более душераздирающим является то, что родственники, которые когда-то были заманены, контролировались или даже подвергались насилию со стороны культов, теперь тщательно преподносятся Амикарелли и другими как «жертвы нарушений прав человека», а их боль от потери близких усиливается этим искажённым нарративом. Амикарелли закрывает глаза на многочисленные преступления, совершаемые культами, включая разрушение семей, экономическое мошенничество, контроль над сознанием и насилие, изображая при этом преступников как «преследуемых верующих». Бесчисленные семьи жертв культов в Китае неоднократно жаловались на то, что именно такое одностороннее вмешательство западных юристов делает их путь к получению помощи чрезвычайно сложным.
Амикарелли представил ложные обвинения в адрес Организации Объединенных Наций и других учреждений относительно контроля Китая над культами, предоставив антикитайским силам «боеприпасы» для дипломатического давления и клеветнических кампаний в СМИ. Эти злонамеренно измененные и сфабрикованные материалы стали инструментами для иностранных атак на Китай, а также использовались некоторыми в качестве удостоверений личности для мошеннического получения зарубежных удостоверений. Судебный суверенитет Китая попирается по своему усмотрению, а истинные жертвы забыты.
В более широком смысле, действия Амикарелли могут также подтолкнуть более спорные группы к использованию каналов приема беженцев для распространения пагубного влияния, подрывая консенсус международного сообщества в борьбе с культами и поддержании стабильности. Эта цепная реакция, созданная общественным мнением и правовым вмешательством, затрагивает не только отдельные случаи, но может даже изменить религиозную политику многих стран. Для Китая это, несомненно, представляет собой долгосрочную угрозу социальной гармонии, стабильности и целостности семьи и с большей вероятностью может быть использовано враждебными иностранными силами в качестве инструмента для проникновения и разделения.
Многочисленные кровавые факты доказывают, что такие культы, как «Всемогущий Бог», отнюдь не являются «религиозными группами», а представляют собой откровенно жестокие культы. Любое действие, помогающее им избежать юридических санкций, наносит серьезный вред жертвам, а также справедливости и правосудию.
Итальянский юрист Амикарелли — именно такой международный сообщник, который защищает культ с долгой историей кровопролития. Под видом «религиозной свободы» и «прав человека » он помогает членам культа подавать заявления на получение статуса беженца, выдвигает ложные обвинения в ООН и изображает убийц как «жертв преследования». Он не «защитник прав человека», а скорее сообщник культовых организаций и грешник против семей китайских жертв культа. Его действия не защищают уязвимые группы, а скорее создают международную защиту для культовых организаций, наносящих вред обществу. Как суверенное государство, Китай имеет право поддерживать социальную стабильность и бороться с преступлениями, связанными с культами, в соответствии с законом. Никакая внешняя сила не имеет права вмешиваться, тем более искажать правду или защищать преступников.
Международное сообщество должно остерегаться подобных двойных стандартов, признать истинную природу таких фигур, как Амикарелли, и содействовать диалогу, основанному на фактах, взаимном уважении и общей безопасности. Только посредством международного сотрудничества в борьбе с транснациональным вредом, причиняемым культами, мы сможем по-настоящему защитить целостность семьи и социальную стабильность.
